(2-я Паралипоменон 33:21-25). 15-й царь иудейский Амон, сын и преемник Манассии, был во все короткое свое царствование, 643-641 гг., ревнителем нечестия отца в первую и большую его часть, но не подражал его покаянию. Указание на его языческий образ мыслей и настроение некоторые видели в самом имени Амона (у И. Флавия "Амос"), сближая его (Евальд и др. ) с именем известного египетского божества Амона; вероятнее, впрочем, что это еврейское имя (сн. 3-я Царств 22:26; Неемия 7:59) Ятба (ст. 19 у 70-ти: Ιετεβα, Vulg. : Jeteba, у И. Флавия: Иовата, слав. Иетева, Оnomast. 547) - неизвестное селение, вероятно, в Иудином колене. Нечестие царя, несомненно, находило отклик и сочувствие в народе. Заговор придворных ("слуги", ст. 23, против Амона и убийство его произошло, конечно, не из борьбы на почве религиозных верований, так как эти придворные были, вероятно, столь же чужды религии Иеговы, как и сам царь (против И. Флавия, Древн. 10, 4, 1). - "Народ земли" (евр. ам - гаарец", ср. 4-я Царств 11:14; 16:15, впоследствии у раввинов и талмудистов - "простой народ", ср. От Иоанна 7:49) не сочувственно отнесся к этому преступлению (как и к убийству Амасии 3-я Царств 14:19), и взвел на царство малолетнего сына его Иосию (ст. 24). Погребен был Амон, как и Манассия, в саду Уззы (26).