Сказанное здесь подробнее и полнее повторено в 2-я Паралипоменон 35:20-25. - Нехао, евр. Нехо, у 70-ти и И. Флавия: Νεκαω, по Геродоту (II, 158), который называет его Νεχως (по египетским памятникам Neku), сын Псамметиха 1, 6-й царь 26, Сайской династии в Египте (царств. в 609-594 гг. ), известный постройкой большого флота как на Средиземном, так и на Черном море. Ассирийская монархия тогда была накануне падения [Иосиф Флавий считает это падение Ассирии уже в данное время совершившимся фактом по нему, Нехао двинулся к Ефрату с намерением "вступить в войну с мидянами и вавилонянами, которые разрушили Ассирийское царство" (Древн. 10, 5, 1) Ср. y eп. Платона, Древний Восток при свете Божественного откровения, с. 274-275] (в 606 г. Набопалассал халдейский и Киаксар мидийский соединенными силами разрушили Ниневию и положили конец существованию Ассирии), и Нехао, вероятно, желал воспользоваться слабостью прежде грозной соседней монархии и присоединить к владениям Египта некоторую часть Ассирии, напр., Сирию, почему предпринимает поход за Евфрат, к городу Кархемису (2-я Паралипоменон 35:20), у 70-ти: χερμεις, у И. Флавия: καρχαμησα, Vulg. : Charcamis, нa клинообразных надписях: Гаргамис - при впадении Xавораса в Евфрат, теперь Киркесья Иерабл или Джирба (Onomast. 954); здесь Нехао потерпел поражение от Навуходоносора (Иеремия 46:2). Когда Нехао на флоте прибыл к берегам Палестины и высадился у приморского города Акко (по известию Геродота 2, 16) - Птолемаиды (Onomast 64). Иосия или в качестве вассала ассирийского царя, или из-за опасений за целость своих владений счел нужным, несмотря на успокоительные разъяснения Нехао (2-я Паралипоменон 35:21), выйти с войском навстречу ему и сразиться, и в битве при Мегиддо (ср. 3-я Царств 4:12 и прим. ), у Геродота Μαγδωλος, на воле или урочище Гададриммон (Захария 12:11), египетские стрелки смертельно ранили Иосию, и он умер в Иерусалиме, оплаканный всей Иудеей и Иерусалимом; оплакивали благочестие его царя и пророк Иеремия в своей элегии, а равно и другие певцы и певицы в плачевных песнях, кинот (2-я Паралипоменон 35:24-25). Этот плач выражал, что дни политического существования Иудеи отселе были сочтены: по смерти Иосии царство Иудейское просуществовало еще два десятилетия, но это было жалкое существование данницы Вавилона. Преемником Иосии народ помазал почему-то не старшего сына его (ср. ст. 36), а младшего Иоахаза или, по Иеремия 22:11 сл.. Саллума (ср. 1-я Паралипоменон 3:31), быть может, считая его более достойным, но он нимало не оправдал этих надежд (Иеремия 69:11 и далее).